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domingo, 6 de dezembro de 2009

O Jogos Olímpicos







Os Jogos Olímpicos são outro exemplo do culto pan-helénico (no qual todos os cidadãos gregos livres podiam participar). Realizavam-se de quatro em quatro anos, em Olímpia (daí o nome), e mais do que uma competição desportiva eram um festival religioso, em honra de Zeus, o deus dos deuses.



Refere as modalidades olímpicas praticadas nos Jogos Olímpicos da Antiguidade?

O culto pan-helénico


Para além do culto cívico, que se realizava em cada cidade, existia igualmente o culto pan-helénico (no qual todos os gregos podiam participar). Os exemplos deste tipo de culto foram o Oráculo de Delfos e os Jogos Olímpicos.
Entre os gregos havia templos dedicados aos vários deuses, e em alguns deles existiam oráculos, sistemas de interpretação da sabedoria dos deuses, que se comunicavam com os homens que vinham pedir conselhos ou saber do futuro. Muitas vezes a consulta não era pessoal, envolvia uma cidade inteira, sobretudo em épocas de guerra ou de peste.
As maneiras de os deuses responderem às perguntas variavam. Por exemplo, em Delfos, no oráculo de Apolo, o deus respondia pela boca de uma sacerdotisa, a Pítia ou Pitonisa, que entrava em transe e incorporava o deus. Em outros templos, o homem podia ocupar a função de intermediário entre os homens e os deuses. Um exemplo disso era o que ocorria no oráculo de Zeus, em Dodona, onde sacerdotes interpretavam o balançar das folhas dos carvalhos sagrados como a fala do deus.

O culto


Na pólis dos atenienses, como em todas as outras, as obrigações religiosas faziam parte do quatidiano dos cidadãos. O culto era também um dever privado (culto privado) que se realizada na intimidade/casa de cada um. Para além deste, o culto público era um dever cívico de todos os cidadãos, constituído por procissões,banquetes e procissões de animais. Em Atenas, as manifestações de culto cívico mais conhecidas, eram as Pequenas Panateneias (realizadas anualmente) e as grandes panateneias (realizadas de quatro em quatro anos). Acredita-se que essas festas tinham como objectivo agradar a sábia deusa, para que ela protegesse as colheitas.
Durante a cerimónia de abertura das Grandes Panatenéias, passava por Atenas um navio ornado pelo Véu de Minerva, um rico manto bordado pelas mais hábeis fiandeiras, tecelãs e jovens das mais tradicionais famílias atenienses. As mulheres carregavam cestos com utensílios para os sacrifícios; os rapazes, vasos com óleo e vinho; e os velhos, ramos de oliveira.
Na celebração das Panatenéias, cada tribo da Ática imolava um boi à deusa Atena , cuja carne era em seguida distribuída ao povo. Além dos grandes sacrifícios e ritos religiosos, nas Grandes Panatenéias eram promovidos concursos de beleza para escolher o rapaz mais forte e belo, eventos artísticos, hípicos, atléticos, náuticos e de ataque e defesa.
No torneio hípico era disputada uma prova deveras perigosa. O carro transportava dois aurigas, ou cocheiros; enquanto um deles conduzia o veículo, o outro saltava para fora e para dentro do carro, com os cavalos a galope. Esse evento está registrado em uma escultura que ornamenta um dos frisos internos do Parténon.
Aos vencedores eram outorgados prémios de 300 e 200 dracmas (unidade monetária), respectivamente para o primeiro e o segundo colocados. Os vitoriosos nas lutas e eventos atléticos recebiam diversos vasos de cerâmica contendo azeite feito com os frutos da oliveira sagrada, considerada propriedade de Atena.

A religião Grega


Os gregos estavam divididos em cidades-estado, mas partilhavam crenças e valores comuns: religião, língua e costumes.
Os Gregos eram politeístas, pois acreditavam em vários deuses. Os seus deuses por terem forma e manifestarem sentimentos humanos são considerados antropomórficos.
À volta dos seus deuses os gregos construíram mitos, histórias através dos quais "contavam" histórias sobre a vida dos deuses, tal como, procuravam através destes, explicações para diversos fenómenos naturais.

Os Gregos no século V a.C. - o exemplo de Atenas


Os Gregos foram muito influenciados pelo meio em que viveram. O território era muito montanhoso, seco (Verões quentes e secos e Invernos pouco rigorosos). A costa recortada e a pobreza do solo imperliram os Gregos para a emigração.
O carácter montanhoso do solo implicou ainda a formação de cidades-estado, pois como dificultou as comunicações, cada cidade-estado desenvolveu um elevado espírito de autonomia, cada uma dessas comunidades humanas livres criou leis, formas de governo e exércitos próprios.